Author :
Abstract
Emanet malların korunmasının dini ve hukuki bir yükümlülük olarak görüldüğü, klasik kaynaklarında “emanet” ile ilgili hükümler özel bir başlık altında incelenmiştir. Karşılılklı güven ve emniyet istikrarlı bir toplum için zorunludur. Kar- şılıklı güvenin en önemli tezahürü ise emanetleri korumaktır. Emanete ihanet ise bireylerin kişilik ve güvensizliğini doğurur ve bunun doğal bir sonucu olarak toplumsal güveni zedeler. Bu bakımdan kişinin ihtiyaç duyduğu zaman, malını emanet bırakabileceği kişi ve kurumlara önem verilmesi mal güvenliğinin de önemli bir teminat olmaktadır. Fıkıh kitaplarının ödünç, rehin, lukata ve gasp gibi farklı bölümlerinde ele alınan emanet malların korunmasıyla ilgili hukuki hükümler Makalemize konu teşkil edecektir. Çalışmamızda bu konuyla ilgili hü- kümleri fıkıh mezheplerinin farklı görüşlerini de dikkate alarak mukayeseli bir tahlile tabi tutmaya çalışacağız.
Keywords
Abstract
The Islamic law considers the protectng trusts as a religious obligaton and the rules about to the trust have been examined in the chapter of Islamic law sources. In order to have a happy and peaceful society people must trust each other and must protect the property entrusted to them. Protectng trusts and keeping them from damage are among the leading dutes of all people. Damaging the trusts weakens the power of society and causes its extncton. As it is legitmate to entrust one’s property to someone when it is necessary, it is also appreciated to accept the trust as an example of cooperaton and solidarity. In the fqh books the issue of entrustng is handled within several subjects such as lending, pledge, lost property and usurpaton. The paper will explore the provisions regarding entrusted propertes.
Keywords
- Abbadî, Abdülhamid Şirvani İbn Kasım Şihabüddin Ahmed b. Kasım, (1983). Havaşi alâ Tuhfeti'l-Muhtâc bi-Şerhi'l-Minhâc, Dâru İhyâi-Turasi’l-Arabî, Beyrut.
- Bağdadî, Ebu Muhammed Gıyaseddin Ganim b. Muhammed Ganim (ö.1032/1623), (1999). Mecmaü'd-Damanât fî Mezhebi'l-İmâmi’l-A’zam Ebî Hanife en-Nu'man, Dâru’s- Selâm, Kahire.
- Beyhâkî, Ebû Bekir Ahmed b. el-Hüseyin b. Alî, (2003). Sünenü’l-Kubrâ, Dâru’l-Kutubi’l- İlmiyye, Beyrut.
- Bilmen, Ömer Nasuhi, (1969). Hukuki İslamiye ve Istılahâtı Fıkhıyye Kamusu, Bilmen Basımevi, Istanbul.
- www.pls48.net/?mod=articles&ID=1162014) Nitekim hadiste ifade edildiği gibi birtakım kimseler ashaptan olan
- Abbadî, Abdülhamid Şirvani İbn Kasım Şihabüddin Ahmed b. Kasım, (1983). Havaşi alâ Tuhfeti'l- Muhtâc bi-Şerhi'l-Minhâc, Dâru İhyâi-Turasi’l-Arabî, Beyrut.
- Bilmen, Ömer Nasuhi, (1969). Hukuki İslamiye ve Istılahâtı Fıkhıyye Kamusu, Bilmen Basımevi, Istanbul.
- Buceyrimî, Süleyman b. Muhammed b. Ömer, (1996). Büceyrimi ale'l-Hatîb (Tuhfetü'l-Habib alâ Şerhi'l-Hatîb), Dâru’l-Kutubi’l-İlmiyye, Beyrut.
- Hattâb, Ebû Abdullah Şemseddin Muhammed b. Muhammed b. Abdurrahman Ruayni, (ö.954/1547), (2003). Mevâhibü’l-Celîl li-Şerhi Muhtasarı Halîl, Dâru Âlemi’l-Kutub.
- Heyet, (1991). Fetevâ’l-Hindiyye, Dâru’l-Fikr,
- Hısnî, Ebû Bekr Takıyyüddin b. Muhammed b. Abdülmü'min (ö.829/1426), (1994).Kifâyetü'l- Ahyâr fî Halli Gâyeti'l-İhtisâr, Dâru’l-Hayr, Dımaşk,
- İbn Abdülber, Ebû Ömer Cemaleddin Yusuf b. Abdullah b. Muhammed Kurtubi Nemeri, (ö.463/1071), (1980). el-Kâfi fî fıkhi ehli'l-medîne, Mektebetü’r-Riyâd, Riyad,
- İbn Abidîn, Muhammed Emin b. Ömer b. Abdülazîz ed-Dımaşki (ö.1252/1836), (2000). Hâşiye- tu İbn Abidîn =Reddü’l-Muhtar alâ Dürri’l-muhtar, Dâru’l-Fikr, Beyrut,
- İbn Cüzey, Ebü'l-Kâsım Muhammed b. Ahmed b. Muhammed el-Kelbî (ö.741/1340), (2005). el-Kavânînü'l-Fıkhiyye Dâru’l-Hadis, Kahire.
- İbn Hibbân, Ebû Hâtim Muhammed b. Hibban b. Ahmed et-Temîmî (ö. 354/965), (1988). Sahi- hu İbn Hibbân, Müessestü’r-Risâle, Beyrut.
- İbn Kudâme, Ebû Muhammed Muvaffakuddîn Abdullah b. Ahmed b. Muhammed Cemmâîlî Makdisî (ö.620/1223), (1994). el-Kâfi fî Fıkhı İbn Hanbel, Merkezi’l-Buhûsi ve’dDirâsâti’l-Arabiye ve’l-İslamiye. Dâru’l-Kutubi’l-İlmiyye, Beyrut.
- --------------, (1997).el-Muğnî, Dâru Alemi’l-Kutub, Riyad.
- İbn Muflih, Ebû İshak Burhaneddin İbrâhim b. Muhammed(ö.884/1479), (1997). el-Mubdi’ Şerhu’l-Mukni’, Dâru’l-Kutubi’l-İlmiyye, Beyrut.
- İbn Rüşd, Ebü'l-Velid Muhammed b. Ahmed b. Muhammed Kurtubi (595/1198), (1995). Bidâyetü'l-Müctehid ve Nihâyetü'l-Muktesıd, Dâru’s-Selâm, Beyrut.
- ---------(1982). Bidâyetü’l-Müctehid, Dâru’l-Mârife, Beyrut.
- İliş, Ebû Abdullah Muhammed b. Ahmed b. Muhammed Muhammed, (ö.1299/1882), (1989). Minehü’l-Celîl ala Muhtasari’ş-Şeyh Halil; Teshilu Minehi’l-celil, Dâru’l-fikr, Beyrut.
- Kaya, Ali, (2000). “İhtilâs”, DİA, Türkiye Diyanet Vakfı, İstanbul, XXI, 570.
- Nemerî, Ebû Ömer Cemaleddin Yusuf b. Abdullah b. Muhammed Kurtûbî İbn Abdilber (ö.463/1071), (1980). Kitabü’l-Kâfî fî Fıkhi Ehli’l-Medine el-Mâlikî, Mektebetu’r-Riyâdi’lHâdise, Riyâd.
- -----------,(2005). Minhâcü’t-Tâlibin ve Umdetü’l-Müftîn, Dâru’l-Minhâc, Beyrut.
- Sahnun, Abdüsselam b. Saîd Tenuhi, (ö.240/854), (1994). el-Müdevvenetü'l-Kübrâ, Dâru’l- Kutubi’l-İlmiyye, Beyrut.
- Senhûrî, Abdürrezzâk Ahmed (ö. 1391/1971), (2000). el-Vasît fî Şerhi'l-Kânûni'l-Medeniyyi'l- Cedid, Menşûrâti’l-Halebî’l-Hukûkiyye, Beyrut.
- Serahsî, Ebû Bekr Şemsüleimme Muhammed b. Ahmed b. Sehl (ö.483/1090), (1993). el-Me- bsût, Dâru’l-Ma’rife, Beyrut.
- Suyûtî, Mustafa b. Sa'd b. Abduh, (1961). Metâlibu uli'n-Nuha fî şerhi gayeti'l-münteha, el- Mektebu’l-İslâmî, Dımeşk.
- Şeyhîzâde, Abdurrraman b. Muhammed b. Süleyman el-Gelîbolu (ö.1078/), (1998).Macmau’l- Enhur fî Şerhi Multekâl’-Ebhar, Dâru’l-Kutubi’l-İlmiyye, Beyrut.
- Şirbînî, Şemseddin Hatib Muhammed b. Ahmed Kahiri Şafiî (977/1570), (1997). Mugni'l-Muh- tâc ilâ Ma'rifeti Meâni Elfâzi'l-Minhâc, Dâru’l-Ma’rife, Beyrut.
- Tarâblusî, Şemsuddîn Ebû Abdillah Muhammed b. Muhammed b. Abdirrahman (ö.954/), (2003). Mevâhibu’l-Celîl li Şerhi Muhtasari’l- Halîl, Dâru’l-Âlemi’l-Kutub.
- Tesuli Ebû’l-Hasan Ali b. Abdusselam, (1998). el-Behce fî şerhi’t-Tuhfe, Dâru’l-Kutubi’l-İlmiyye,
- Türk Borçlar Kanunu, 4/2/2011 Tarih ve 27836 Sayılı Yayımlanan Kanun
