Author :
Abstract
Kur’an’da bahsedilen kalbin fiziki sistemimize (evren) ait bir yapısı yoktur. Aksini ispatlayamayışımız onun sistemimizin herhangi bir bileşeninden meydana gelmediğini gösterir. Ancak varlığı fonksiyonel bağlamda kişi tarafından öznel deneyimle anlaşılan kalp konusunda doğanın dışarıda bırakılması söz konusu olamaz. Kalbin kendisine ait bir sistemi vardır. Bu da biyolojik yönümüzün ait olduğu fiziki sistemimizle bir şekilde etkileşim ve iletişim içerisindedir. Bunların hepsi belli bir ilim çerçevesinde gerçekleşmektedir. Bu yaklaşım tarzı, kalbimizin de yine belli bir ilimle anlaşılabileceğini ve onun yine belli kaideler çerçevesinde inşa edilebileceğini anlatmaktadır. Sistem analizi epistemik seviyeleri gündeme getirir. Buradaki sistemler doğal sistemlerdir. Doğal sistemler kendisini doğru bir şekilde okumaya çalışana dinamik bir süreç yaşatır. Bu süreçte kalp başrol oynar. Bu sebeple kalbin sistem veya sistemlerle gireceği reaksiyonlar önemlidir.
Keywords
Abstract
The heart mentoned in the Qur’an has no structure belonging to our physical system. The fact that we are unable to refute this shows the heart is not made of any of the components of our system. However, it is impossible to exclude nature as regards to the heart of which presence is understood from subjectve experince by the human being in a functonal connecton. The heart has a system of its own. In some ways, this has an interacton and communicaton with our physical system to which our biological aspect belongs. All of these happen within the framework of a partcular science. This style of approach tells us that our heart can be understood again within the framework of a partcular science and it can be built on partcular bases. System analysis raises epistemic levels. The systems available here are natural systems. The one who tries to read natural systems accurately experince a dynamic process.In this process, the heart plays a major role.Therefore,the reactons of the heart to system(s) count.
Keywords
- 1 Algoritma: Her türlü sistematik hesap yönteminin genel adıdır. Herhangi bir problemin çözüm yöntemini tanımlayan sıralı işlemler bütünü, çözüm zinciridir. Yol, yordam demektir. Bu kavram 9.yy başlarında yaşamış, aslı Türk olan matematikçi Muhammed bin Musa el Harezmî’nin, el-Harezmî sözcüğünden batılıların çıkardığı bir terimdir (Nasr, 2006: 7879). Kaynaklar
- İslamiyyeh, İstanbul, 1982.
- Attas, S. Nakıb; İslam, Sekülerizm ve Geleceğin Felsefesi, İnsan Yayınları, İstanbul, 1995.
- Aydın, Mehmet; Din felsefesi, Dokuz Eylül Üniversitesi Yayınları, İstanbul, 1987.
- Bilgili, F. M., Yavuz, Ömer; Yöntem Bilim Açısından Doğa Kur’an Eşdeğerliliği, Çizgi Kitabevi, Konya, 2011.
- Bilmen, Ömer Nasuhi; Dinî ve Felsefî Ahlak Lügatçesi, Bilmen Yayınevi, 1967.
- Cebecioğlu, Ethem; Tasavvuf Terimleri ve Deyimleri Sözlüğü, Anka Yayınlar, 2005.
- Çantay, Hasan Basri; Kur’ân-ı Hakîm ve Meâl-i Kerîm, Elif Ofset, İstanbul, c.1, 1984.
- Elmalılı, H. Yazır; Hak Dini Kur’ân Dili, I-IX, Nebioğlu Basımevi, İstanbul 1960.
- Erdem, Hüsameddin; Din-Felsefe Münasebeti, Sebat, Konya, 1997.
- Isfahani, Rağıb; Müfredat (Ter. A. Güneş / M. Yolcu), Çıra Yayınları, İstanbul, 2006.
- İbn Kesir; Hadislerle Kur’an’ı Kerim Tefsiri (Çev. Bekir Karlığa / Bedrettin Çetiner), Çağrı Yayınları, İstanbul, 1983.
- İbn Rüşd; Faslu’l-Makal (Çev. Bekir Karlığa), İşaret Yayınları, İstanbul, 1992.
- Kara, Mustafa; Taasavvuf ve Tarikatlar Tarihi, Dergah Yayınları, İstanbul, 1990.
- Meriç, Cemil; Bu Ülke, İletişim Yayınları, İstanbul, 2011.
- Mutçalı, Serdar; Arapça Türkçe Sözlük, Dağarcık Yayınları, 1995.
- Nacar, Mustafa; Bilgi Bilim ve İslam, (Haz. Ahmet Tabakoğlu / Sadık Çelenk), İlmi Neşriyat, İs- tanbul, 1992.
- Nasr, Seyyid Hüseyin; İslam ve Bilim (Türk. İlhan Kutluer), İnsan Yayınları, 2006.
- Osserman, Robert; Evrenin Şiiri, (Çev. İsmet Birkan), Tübitak, Ankara, 2005.
- Özenli, Sertaç; İlmî Sohbetler, Karakuşlar Yayınları, Adana, 1999.
- Yavuz, Ömer, Bilgili, F. M.; İlmi Metodoloji Açısından Kur’an’da Gayb, Çizgi Kitabevi, 2011.
- Yenal, Gülderen, Taşpınar, Gülsevin, Arıkan, Necmettin; Golden Dictionary, Altın Kitaplar Yayı- nevi, İstanbul, 1985.
- Zemahşeri, Mahmud bin Ömer; Esasu’l-Belağa, Matbaaatu Daru’l-Kütüb, Mısır, 1973.
