Author :
Abstract
Anadolu kültüründe Mevlânâ, Yunus Emre, Hacı Bektâş-ı Velî ve Hacı Bayrâm-ı Velî’nin eserlerinde Hz. Peygamber büyük bir yer tutmaktadır. Tasavvuf anlayışla Hz. Peygamber’e bakan bu mutasavvıflar ele aldığı konular ortak olarak görükmektedir. Meselâ: Yaratılış ve insan-ı kâmil, mi’râc, bilgi kaynağı olarak rüya, fakr, zühd, halvet gibi. Tasavvuf alanının bu vb. kavramları aşkın alanla ilişkilendirilmiş, erdem, değer ve ahlak kuralları da her birisi ayet ve hadislere dayandırılmıştır. Zaten bunlar da kişiliğin unsurlarındandır. Hepsi de Hz. Peygamber’i gaye varlık olarak ele almaktadır. İtikat ve ibadetlere çok önem verilerek seyr-i sülûkta ilerlemenin yolu da ancak ibadet, ahlak ve itikataki Hz. Peygamber’in getirdiği prensiplere bağlı olarak yaşandığında ilerleyebileceğini ve seyr-i sülûkunda ancak bu şekilde tamamlanabileceğini önemle vurgularlar
Keywords
Abstract
The Prophet has a great place in the works of Mevlana, Hacı Bayram-i Velî, Yunus Emre and Hacı Bektaş-ı Velî in the Anatolian culture. The subjects dealt with these sufs who look at the Prophet with mystcal understanding, are seen as mutual. Such as: the Creaton and Perfekt Human Being, Mi'raj, Dream, Fakr, Zuhd(Ascetsm), Seclusion(halvet) as a source of informaton. This is the area of mystcism. These and similar concepts of mystcism are related to the transcendent domain, and each of the virtues, values and ethics are based on verses and hadiths. These are already facts of personality. All of them treats the Prophet as a ideal enttyt. The way of advancing to seyr-i sülûkt with great emphasis on beliefs and worship is only possible in the worship, morality and faithfulness of Prophet on the principles that the Prophet brought, he emphasizes that he can advance when he is alive and that he can only be completed in this way.
Keywords
- Altıntaş, H. (1991). Tasavvuf Tarihi, Ankara: 2. Baskı, Ank. Üni. İlahiyat Fak. Yay. No: 190.
- Aziz, Y. (2010). Makalat-ı Hacı Bektaş Veli, İstanbul: Derin Yay.
- Bağcı, H. M. (2012). Beşer Olarak Hz. Peygamber, Ankara: Ankara Okulu Yay.
- Buhârî, Ebû Abdillâh Muhammed b. İsmâil (1982), (v. 256/869), el-Câmi’u’s-Sahîh, (I-VIII), İst.: Çağrı Yay.
- Çişti, Şeyh Hakîm Muînüddin. (2001). Sûfî Tıbbı, İstanbul: Çev. Dr. Hayrettin Tekümit, 2. baskı, İnsan Yay.
- Diyanet. (2010). Kur’an-ı Kerim Meâli, İstanbul: 2. Baskı, Diyanet İşleri Başkanlığı Yay.
- Duran, H. (2007). Besmele Tefsiri, Ankara: Hacı Bektaş Velî, TDV Yay.
- Ekinci, Y. (2013). Hacı Bayram-ı Velî, Ankara: 1. Basım, Akçağ Yay.
- Erul, B. (2005). Sahabenin Sünnet Anlayışı, Ankara: 3. Baskı, TDV. Yay.
- Güzel, A. (2011). Dini Tasavvufi/ Türk Edebiyatı, Ankara: Akçağ Yay.
- Güzel, A. (2011). Hacı Bektaş Veli El Kitabı, Ankara: 1. Basım, Akçağ Yay.
- Gölpınarlı, A. (1990). Vilâyetnâme, Menâkıb-ı Hünkâr Hacı Bektaş-ı Velî, İstanbul: İnkilap Yay.
- Grof, S. (2002). Geleceğin Psikolojisi, Çeviren: Sezer Soner, İzmir: Ege Meta Yay.
- Heyet. (2010). Hacı Bektaş Veli Külliyatı(Fevaid, Fatiha Suresi Tefsiri, Besmele Tefsiri, Makalat, Gaybiyye ve Kelimatı Ayniyye, Makalat), Ankara: Gazi Ü. Türk Kültürü ve Hacı Bektaş Veli Araştırma Merkezi.
- Özcan, H. (2012). “Hacı Bektaş Velî’de Hz. Muhammed Algısı”, Türk Kültürü ve Hacı Bektaş Velî Araştırma Dergisi, 62: 199-212
- Özdoğan, Ö. (2009). Aşkın Yanımız Maneviyat, Ankara: Özdenöze Yay.
- Saygı, H. (2007). Soru ve cevaplarla Alevi-Bektaşi İnancı, İstanbul: Mayıs, Cem Vakfı Yay.: 11.
- Tatcı, M. (1996). Yûnus Emre Divanı, Ankara: 2. Baskı, Akçağ Yay. 256.
- Tatcı, M. (1990). Yunus Emre divanı-inceleme-, Ankara: Kültür Bakanlığı Yay.
- Timurtaş, F. (1986). Yunus Emre Divanı, Ankara: Eylül, Kültür Bakanlığı Yay.: 380.
- Tirmizî, Ebû İsa Muhammed bin İsâ. (1981). Sünen(I-VI), İstanbul: Çağrı Yay.
- Türkiye Diyanet Vakfı. (1998). İslam Ansiklopedisi, İstanbul: TDV yayınları.
